A 40 años de 1968. Jornadas críticas por un 68 revolucionario

En estos días se cumple el cuarenta aniversario de las movilizaciones que en mayo de 1968, hicieron convulsionarse al mundo entero. El desarrollo de una todavía joven sociedad del espectáculo y la comunicación, hizo testigos de los sucesos acontecidos en Francia, Estados Unidos, Italia o México, entre otros lugares a gente de todo el globo, de un proyecto de cambio y deconstrucción que marcaría indeleblemente el desarrollo histórico posterior en todos los niveles: en el desarrollo de las ciencias sociales, las luchas obreras, las formas de organización y explotación del capitalismo tardío, las luchas estudiantiles, las drogas, el papel de la mujer, o las relaciones sexuales.

Resulta imposible analizar con seriedad el “mayo del 68”, sin tener en cuenta la situación política y social imperante (revolución cubana, revolución cultural china, recrudecimiento de la guerra de Vietnam, primavera de Praga, guerra fría), así como el contexto vital y filosófico que resultó ser caldo de cultivo para la revuelta (generación beat, movimiento hippie, existencialismo, situacionismo, consejismo, maoísmo, vanguardias artísticas,..).

Habitualmente oímos referencias a los acontecimientos del 68, en clave paternalista, tachando lo sucedido como expresión de un idealismo onírico, poco definido, negándoles cualquier voluntad o capacidad de transformación social profunda, mas allá de lo puramente estético o lúdico-festivo. Lo gracioso es lo productiva que le ha resultado a ciertas personas (aquellas personas que no dudan en ridiculizar y menospreciar cualquier perspectiva de actividad critica actual) esta apreciación, a la hora de narrar batallitas sobre lo rebeldes que eran en su juventud.

Por eso estamos aquí, para llevar acabo un análisis colectivo profundo y no exento de critica sobre los hechos del 68 (las ocupaciones, huelgas obreras y estudiantiles, la represión, la violencia,..), y sus consecuencias en diversos medios (social, cultural, académico, laboral, estudiantil, de género,..) Hoy como en 1968, existen razones para la critica, la movilización y la lucha; hoy como entonces existe una campaña de criminalización de los estudiantes y los trabajadores en huelga, desde las instituciones y los mass media; hoy como entonces, asistimos a un repunte de la violencia fascista; y hoy como entonces se pretende encarcelar a aquellos que luchan por defender su dignidad (Manu y Dani y los detenidos de la asamblea de la vivienda); y se pretende instaurar un plan de estudios que recupere la elitización de la enseñanza anterior a los años de la revuelta, el plan Bolonia (es necesario recordar que sin la apertura de la universidad a las clases menos pudientes, llevada a cabo en los años 60, seguramente los sucesos de la primavera del 68, no hubieran existido, será lo que pretenden?)

Hoy como en 1968, no pediremos nada, no vamos a reivindicar nada; tomaremos, ocuparemos.

A hora mas que nunca !!todo el poder para las asambleas!!

 
Lunes 5
11:30 Presentación y charla introductoria sobre los sucesos de Mayo del 1968.
13:30 Pasaclases.
17:00 Exposición: ¿Dónde estabas tú en 1968?,
decoración artística de la facultad, poesía sesentaiochista.
19:00 Mujer y 68

Martes 6
10:00 Desayuno.
11:30 Charla: El no al trabajo como nueva práctica revolucionaria.
17:00 Collage popular subversivo, la imaginación contra el poder.
19:00 Del verano del amor, al amor armado.Mujer y 68
22:30 Proyección: The Weather Underground (2002)
Asamblea valorativa al final del día

Miércoles 7
10:00 Desayuno.
11:30 Charla: Sí el 68 fue la respuesta ¿Cuál era la pregunta?
17:00 Taller: Tu cuerpo es política
19:00 Charla: El papel del movimiento estudiantil en 1968.
Asamblea valorativa al final del día

Todos los días la comida a las 15:00 y la cena a las 21:30

FACULTAD DE CC. POLÍTICAS Y SOCIOLOGÍA DE LA UCM, CAMPUS DE SOMOSAGUAS.
TRAE TU SACO Y A TUS COLEGAS

Como ir; Autobús A (Moncloa) Autobús H (Aluche) Autobús I (Ciudad Universitaria)

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